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网上平台博彩违法吗体育博彩_城市城事: 走遍印度洋口岸城市 陈威仁把新加坡带在身上

  • 发布日期:2026-05-10 07:20    点击次数:193
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    陈威仁在滑铁卢街拍摄,配景是奉行戏院。(曾坤顺摄)

    “咱们的家、住的那条街是很无趣的场地,然而我要把平素街谈的雅致、琐碎的细节呈现出来。因为念城市学,我知谈城市迥殊复杂,可我笃信,一条街足以代表通盘城市完好的结构、背后的运转形状,以及它的文化。”

    城市学作者、亚洲漂后博物馆前馆长陈威仁(Kennie Ting,48岁)收受《荟萃早报》专访时,谈出这番不雅察。在他看来,城市东谈主的无穷遐想力和创意,都千里淀在一条街上;城市自己,即是一张庞杂的画布,一件渊博的艺术品。

    2010年,陈威仁离开履新的新闻、通信及艺术部,到伦敦大学金匠学院(Goldsmiths, University of London)攻读“天下城市与城市生存”硕士学位。其间旅居纽约一年,萌发了以一条街为窗口,不雅察记载城市变迁的念头。

    那时他住在布鲁克林威廉斯堡的怀斯通衢(Wythe Ave),每隔几天就会走路15个街区到最可爱的超市买菜。那条看似平素无奇的街谈,正资格着赶快的变化——中产阶层化(gentrify)。

    2012年1月至4月,他开展了一个样貌:以100种视角(如东谈主行谈、门牌、十字街头)去体验并记载这条街的风貌与变迁。他调理艺术、数字媒体、照相与城市学的理念,试图用一条街的复杂性,去呈现整座城市的丰富与多元。

    百看不厌四马路

    回到新加坡后,陈威仁的不雅察视线从一条街蔓延至整座城市。他最百看不厌的,是由滑铁卢街、奎因街与明古连街围成的那一小方寰宇。这里浓缩了新加坡的曩昔、当今与将来,也最能体现多元种族与信仰和会的口岸城市精神。

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    考核约在滑铁卢街(俗称“四马路”)香火新生的不雅音堂大门前。古刹与近邻布满丽都雕镂的克里斯南兴都庙、街尾的圣伯多禄圣保禄堂,以及马海阿贝犹太教堂,共同见证了口岸城市多元宗教的调和共处。

    陈威仁的相机镜头,概述地记载着这条街的万般细节——不雅音庙飞龙屋檐后方直立的Ibis货仓,庙堂前卖花卖香的摊位,克里斯南兴都庙半东谈主半鱼的神像,行东谈主谈大地砖块的肌理……

    因为东谈主气繁荣,敌视真确,少了计划感,陈威仁迥殊可爱这里。这条街的复杂度极高,哪怕看了上百次,总能发现不相同的小细节,一种迥殊“新加坡”的嗅觉。短短一条街上,聚集了不同期期的建筑:19世纪的旧风貌、20世纪七八十年代典型的政府组屋、公寓与旅店,还有现代遐想作品。

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    老组屋“华德楼”(Waterloo Centre)资格中产阶层化,引进了很酷的咖啡店、餐馆、酒吧;还有百货公司OG、雅柏熟食中心。不少艺术机构也扎根于此——前身是日本小学的史丹福艺术中心、拉萨尔艺术学院、新加坡书道家协会、奉行戏院。一齐树荫婆娑,恰是“城市花坛”的最佳注脚。

    滑铁卢街敌视真确,复杂度极高,深深蛊惑着陈威仁。(曾坤顺摄)

    陈威仁镜头下,克里斯南兴都庙半东谈主半鱼、半东谈主半龟的神像。(陈威仁摄)

    滑铁卢街上,从属国建筑与高堂大厦和住宅区调和共处。(陈威仁摄)

    在外洋留学时,陈威仁意志到我方对东南亚知之甚少。归国后,他每月走访一个东南亚城市或都门,发现它们都是豪阔历史底蕴的口岸城市,不管是社会文化风貌、城市计划、建筑立场或食品,都跟新加坡迥殊相似。他接续探索东亚、南亚,但计算变了;这一次,他把新加坡带在身上。

    他说:“大部分口岸城市都有多元种族和信仰,建筑立场也带有跨文化色调,融入了从属国时期立场,以及印度、中国、东南亚原土立场。食品亦然如斯,调理了来自不同场地的香料。这种跨文化的践诺,跟新加坡是相同的。

    “许多东谈主说新加坡莫得文化、莫得历史,因为咱们的国度历史很短。但新加坡是口岸城市。天下历史上有许多口岸城市,咱们的传承追念,不应只限于亚洲,还应该包括中东、欧洲的口岸城市。以前的威尼斯,是调理东西方文化的口岸城市;今天的新加坡亦然。而口岸城市的历史,是新加坡传统历史课频繁不会教给咱们的。”

    东非口岸城市也有马来好意思食词汇

    陈威仁在东非最大口岸城市蒙巴萨(Mombasa),看到与新加坡的关联。(陈威仁摄)

    陈威仁走过的肯尼亚口岸城市拉穆(Lamu)。(陈威仁摄)

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    东非的斯瓦希里(Swahili)好意思食与新加坡马来东谈主好意思食相似。(陈威仁摄)

    陈威仁沿着印度洋海上买卖阶梯,走访了东南亚、亚洲、欧洲、非洲、中东超过60座口岸城市,拍下数万张相片,出书的五本书中,有三本与口岸城市干系:《浮松壮游——东南亚巡游百年》(The Romance of the Grand Tour: 100 Years of Travel in Southeast Asia, 2015)、《新加坡1819:鲜嫩的遗产》(Singapore 1819: A Living Legacy, 2019),以及《亚洲伟大的口岸城市:历史篇》(Great Port Cities of Asia: In History, 2024)。哪座口岸城市与新加坡的关联最出乎预感?谜底是:东非。

    陈威仁写了三本与口岸城市联系英文竹素,其中,《亚洲伟大的口岸城市:历史篇》会推出汉文版。(龙国雄摄)

    陈威仁说:“他们的食品跟咱们的马来好意思食有些相似,很像Nasi Lemak,用椰浆煮的米饭。烤鱼、参巴辣椒、鱼咖喱、腌菜,咱们这里都有。他们的讲话里,有些词汇和马来语迥殊接近。这是因为一千多年来,马来群岛与东非之间一直存在着买卖与东谈主口流动。

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    “这些口岸城市也不缺华东谈主。如今中国在这些非洲城市插足大宗基础身手建设,在蒙巴萨(Mombasa)、桑给巴尔(Zanzibar)街头,能看到许多中国东谈主,也有不少中餐馆,和新加坡相同。”

    印度果阿历史建筑与市容面容。(陈威仁摄)

    三区分析:在历史第066期同期开奖中,红球三区比为42:41:37,三区出号基本持平,其中红一区没有出现断区现象,有1次大热现象,红二区有2次断区,有4次开出3个以上的现象,红三区有2次断区,没有开出3个以上红球的奖号。今年同期预计三区转冷,防断区,三区比关注3:3:0。

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    印度的果阿(Goa)在16至20世纪是葡萄牙从属国,曾被誉为“东方的罗马”。陈威仁引述荷兰东谈主、曾在果阿担任大主教布告的林斯霍滕(Jan Huyghen van Linschoten)所著《阶梯》中的形貌:果阿东谈主吃米饭而非面包,喜食咖喱风仪的鱼和肉,配以腌菜(当地东谈主称之为achar),且民俗用手握饭。女士与仆东谈主闲来爱嚼槟榔。而新来者必须学习这些印度化习俗,尽快入乡顺俗。

    果阿女性身穿突显形体的卡峇雅(Kebaya),这种衣饰于今仍是印度尼西亚和新马女性的衣服。陈威仁指出,卡峇雅是一种典型的夹杂型衣饰,调理了印度洋左近乃至更远地区多种文化的元素。它宽松草率、自得实用,恰是口岸城市女性为符合热带阵势而演化出的装饰。

    陈威仁犹难忘,小时候身边的欧亚裔一又友大多来自受印度文化影响的葡萄牙,他们的家眷渊源可追念至果阿。他说,在书写口岸城市时,最令他欣喜的,莫过于发现这些城市与新加坡的关联。

    中东口岸城市因战乱丧失多元性

    陈威仁本年在埃及待了一个月,图为尼罗河东岸口岸城市阿斯旺(Aswan)。(陈威仁摄)

    2026岁首,陈威仁在埃及待了一个月,到访开罗、亚历山大港、塞得港,以及主意红海与地中海的苏伊士运河。他原经营接续前去黎巴嫩、叙利亚、以色列的口岸城市,却因战乱而中断旅程。

    但愿再写一册对于中东口岸城市历史文章的陈威仁钦慕,上世纪六七十年代,由于政事涟漪与战乱,许多非阿拉伯东谈主被动离去。如今,好意思国、以色列与伊朗之间的战斗再度涉及通盘中东地区。他觉得,这其中虽有迥殊复杂的政事要素,但若无法保留多元文化与多元种族元素,就有可能导致战乱。

    他说:“大概融入并理会他东谈主文化与信仰的口岸城市,是包容且多元的。口岸城市蚁集了不同的理念、文化与东谈主群,亦然起原选择新科技、新文化、新艺术抒发与新时装的要害,时时是一个场地乃至一个国度最前沿、最时髦的变革发生地。”

    独逐一个口岸城市国度:新加坡

    陈威仁指出,今天新加坡的践诺,跟200年前以致700年前是相同的。咱们一直在追求新兴,把不同的东谈主民、文化与信仰调理在通盘。这在亚洲乃至通盘天下都迥殊私有,因为咱们是独逐一个既是口岸城市的颓唐国度,保有我方的颓唐性与文化传承。

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    “至于其他亚洲口岸城市,大多已被较大的国度收回,其多元文化面容正冉冉流失。这莫得是非之分。雅加达当今变得更像‘印尼’了,以前欧亚东谈主士较多,但一经离开。而当今的香港、澳门回顾中国后,很当然多了一份中华脾气。”

    陈威仁担任亚洲漂后博物馆馆永劫候,以新加坡口岸城市践诺为框架,再举止博物馆定位,开展策展念念路,解读馆藏文物,念念考新加坡东谈主身份认可。展览标题齐紧扣“城市”要害字,如“城市与国王:缅甸的古典张含韵”“吴哥:探索柬埔寨的纯净城市”等,探寻历代亚洲城市东谈主的遐想力与创意。比起宫廷文化,他觉得,从口岸城市切入,更能体现海上买卖催生的宗教调和、翻新精神与跨文化践诺。

    这两年,陈威仁专诚回到祖父辈的家乡,但愿能探寻我方的家眷故事。他的外公虽讲厦门福建话,但并非厦门东谈主而是金门东谈主;家眷从金门迁至印尼棉兰,最终落户新加坡。2025年晴明节,他第一次随父亲回到福州,祭扫曾祖父母的坟场,也与福州、台北的亲戚会面,参不雅宗祠,了解到家眷自南宋时便落户福州。

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    从非虚拟转向虚拟,陈威仁近期启动写演义。故事场景设在一座虚拟城市,有点像新加坡,却也带着几分香港与加尔各答的影子,内容交汇城市中的家眷突破,以及年青东谈主争取机遇的故事,也融入了他在各个口岸城市流浪时的叹息。

    初稿寄给纽约与伦敦文体经纪后遭拒,但他并不用极,野心花几个月时期修改,尝试在新加坡出书。他说:“最弥留的,是写演义的经由。万一不可,我就且归职责,之后再回来写吧。”

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    陈威仁将于《荟萃早报》主持的“城市城事”文化论坛上,以“百看不厌一条街”为题,共享他的城市不雅察心得。

    ▲“城市城事”5月17日(日曜日)上昼9时30分至下昼4时30分,在任总中心李棕会堂(Stephen Riady Auditorium @ NTUC,One Marina Boulevard, S018989)举行。除了陈威仁,其他主讲嘉宾还有导演张吉安(吉隆坡)、作者沈嘉禄(上海)、建筑师姚仁喜(台湾)。论坛全天通票价钱为20元,含自助午餐。可到zb.sg/city-2026购票。

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    《荟萃早报》首办“城市城事”文化论坛!四位文化东谈主,四座城市——吉隆坡、上海、新加坡、台北,从各自利有视角动身,带来主题共享,并围绕“城市与东谈主:驰念、遐想与重构”张开深度对谈——聊城市、谈变化、说故事。

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